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我以前關(guān)注中醫(yī)的時候，理解了中醫(yī)思想與中國文化的溯源關(guān)系。方法的本質(zhì)是思維，是文化。不同的方法源于不同的思維不同的文化。

記得看過一個樊正倫老師的視頻資料，其中講到一個故事大概是這樣的，有一個外國女人一邊長了一個卵巢囊腫，外國醫(yī)生給她檢查說只能摘掉那個卵巢。她問樊老師中醫(yī)有沒有辦法，樊老師講，從中醫(yī)的理念來說，它能長出來，就能夠消下去。她說這不可能。于是就做了手術(shù)，把一個卵巢摘了。但幾個月以后，她另一側(cè)又長出來了!因為她還沒有要孩子，所以沒辦法做手術(shù)了，于是又找到樊老師。結(jié)果吃了一段時間的中藥后，她又去檢查，醫(yī)生說囊腫沒有了!她說中醫(yī)沒有動手術(shù)，怎么就把囊腫給消了?樊老師拿木頭長蘑菇的例子給她解釋。木頭可以長蘑菇，但它只有在一個特定的環(huán)境下才能長出蘑菇。人體的某個地方長了一個東西，就像木頭上長了蘑菇。想把它去，一種辦法是直接摘掉，但如果這個環(huán)境不變，摘掉這個，別的肯定還會再長出來，只有木頭不再是木頭的時候，蘑菇就沒有了。所以另一種辦法就是不摘這個蘑菇，而是改變蘑菇生長的環(huán)境，如果把木頭沙漠里，它還長蘑菇嗎?

這就是中醫(yī)的思維，說大了就是文化的差異。中醫(yī)思維與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，講求的是天人合一是整體，不是割裂不是局部。遵從的是順應(yīng)自然是規(guī)律，不是作用對抗和消滅。中醫(yī)用藥也是用自然界的——無論是植物性的動物性的還是礦物性的偏性來糾正人體的偏性，以達到一種平衡狀態(tài)。西方醫(yī)學(xué)也一定是代表著西方文化特性，且是在西方的科學(xué)方法上歸納研究的。因此他們在對待疾病上與中醫(yī)不同的地方在于他們會在病理上花大量心思做文章，且越研究越精細，以對抗的方式消滅掉對方。于是有人比喻說中醫(yī)看病是在看人，西醫(yī)是在修汽車的一個個零件。

再說農(nóng)業(yè)，千百年來的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也沒有對環(huán)境和人類健康造成多少破壞和影響。不可否認，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)被西方石油農(nóng)業(yè)取代以來，對提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，解決因人口激增而引起的世界糧食需求矛盾等問題，或在發(fā)達國家的農(nóng)業(yè)發(fā)展史上均起過重要作用。但同時也造成了生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。如今這種生產(chǎn)方式在技術(shù)、生態(tài)上均顯現(xiàn)出巨大的弊端和危險，以我從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的所見所聞也的確深有感觸。我想本質(zhì)上說石油農(nóng)業(yè)是一種侵略的方式(如同他們的文化)，農(nóng)藥化肥的生產(chǎn)必須依賴對不可再生能源的大量使用，巨大面積單一的種植是對其它生物的和環(huán)境資源的戕害，生物鏈的缺失和生物結(jié)構(gòu)的減少必然導(dǎo)致環(huán)境的不穩(wěn)定，從而導(dǎo)致病蟲害的規(guī)模發(fā)生，思維方式?jīng)Q定對付病蟲害的辦法就是殺死，于是農(nóng)藥的使用、病蟲的耐抗藥性的增加、新藥的研制。。。“科學(xué)”與“病害”的戰(zhàn)爭不斷升級，但是要認識“科學(xué)”的正確與否不光要時間來作證，還要搭上環(huán)境和生命的代價。比如那個六六六和DDT，在那個時代可是代表最先進的科學(xué)成果了，如今它們的危害已被世人所熟知。但是誰又會為飽受農(nóng)藥化肥激素污染的我們的身體和生態(tài)環(huán)境來負責(zé)呢(那么熱捧的轉(zhuǎn)基因呢)?

想想這和中西醫(yī)是多么的相似吧，一個階段以來，西醫(yī)認為扁桃體是沒有用的，于是一代小孩生下來就被割掉了扁桃體，但后來他們發(fā)現(xiàn)原來扁桃體是人體免疫系統(tǒng)的一道門戶，可誰又能為那一代無辜的孩子負責(zé)呢，還有一段時期人們認為闌尾是沒有用的，于是又開始割闌尾，但后來人們又發(fā)現(xiàn)闌尾居然和淋巴細胞功能有關(guān)系，那么，誰又為這些被割了闌尾的人負責(zé)的?又比如一次次世界范圍的流感包括SASI在內(nèi)，西方西學(xué)對付的方法就是研究對抗這種病毒的藥。問題是殺死了這種細菌病毒，其他種類的病毒又出來了，或者變異了或者更強大了，于是又要研究新的對抗方案。不過終究是道高一尺魔高一丈。而我們的中醫(yī)，我們的經(jīng)典漢方，流傳千年，主方不變，卻依然功效非凡!只是因人而異辯證施治加以增減罷了，其思維原則就是強調(diào)補足正氣，正氣充盈外邪自然無法侵犯，強調(diào)人體的自我防御、自我修復(fù)能力。而非依賴對抗的力量。

生態(tài)農(nóng)業(yè)，自然農(nóng)業(yè)等一系列與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)方式更為相近的農(nóng)耕理念如今逐漸被接受并實踐。其實這也是人類對其文化的一種反思。還拿中西醫(yī)來比較，正是因為我們的中醫(yī)從來不主張殺死消滅對方，而是在整體中尋求一種平衡的關(guān)系，因此千年漢方依然能夠?qū)Ω督裉斓摹凹毦《尽保Ｗo我的身體。存在即是道理，大家和平相處嘛。我們的祖先多么的富有智慧。這和這種農(nóng)耕理念不是不謀而合么，所以我們接受這種農(nóng)耕方式會更容易，因為我們有一脈相承的文化思維。

中醫(yī)告訴我們，你都陽痿了就該歇歇了，那叫自我保護，不要逆天而為。西醫(yī)說，沒事我給你吃偉哥，那是要把你榨干，催你早死。